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第一，“四个自信”是教育自信的思想性基础。“四个自信”的中心项是中国特色社会主义。道路自信、理论自信、制度自信、文化自信从不同角度明确了中国特色社会主义价值。坚持道路自信就是要坚定走中国特色社会主义道路，这是实现社会主义现代化的必由之路，是历史反复证明的客观真理，是党领导人民从胜利走向胜利的根本保证，也是中华民族走向繁荣富强、中国人民幸福生活的根本保证。坚持理论自信就是要坚定对中国特色社会主义理论体系的科学性、真理性、正确性的自信，就是要坚定实现中华民族伟大复兴、创造人民美好生活的自信。坚持制度自信就是要相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。坚持文化自信就是要激发党和人民对中华优秀传统文化的历史自豪感，在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。“四个自信”揭示了“能”“行”“好”的基础，也是确立思政课教育教学自信的思想性基础。

贺克斌在致辞中表示，面对日益严峻的气候变化挑战，全球各国必须团结协作、共同应对。清华团队发布的《2023全球碳中和年度进展报告》对全球197个国家的碳中和进展进行了系统的评估，评价了全球各国在承诺、技术、资金和国际合作等方面的实际进展。他指出，这份报告为推动各国加强碳中和行动、实现《巴黎协定》温升的控制目标提供了有益的政策建议。

放眼全球，全世界网民数量达到53.5亿，占全球人口比重超过66%。然而，互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理、共享不充分等问题日益凸显，网络安全形势日益严峻，网络空间治理成为一项全球性课题。

“我们全家6口人能搬进新居，全靠党的好政策。以前，一家人挤在狭窄的土砖房里，生活环境差，就业也没门路。现在幸福感大大提升。”59岁的所城镇村民陈桂兰说。

杰里米·里夫金在《同理心文明》一书的中文版序中，提出了自己对中国哲学特别是儒学的观察和理解。杰里米·里夫金认为，孔子的“恕”或“己所不欲，勿施于人”描述了跟现代“同理心”同样的道德功用。最晚在孟子的时候，中国儒学已经提出了现代西方认知心理学和发育生物学才了解的“empathy”(同情、共情)或“同理心”现象，即“不忍人之心”或“恻隐之心”之说。与今天西方世界的“同理心”认知相较，儒学的同理并不根基于人的“权利”而是“责任”观念，被同理的也不仅是人群而是整个宇宙万物，由此更具有生物圈意识。

06-01

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